вторник, 31 июля 2012 г.

В отпуск - с книгой. Пять книг о любви


Приходить к тебе, 
чтоб снова 
просто вслушиваться в голос 
и сидеть на стуле, сгорбясь, 
и не говорить ни слова. 
Приходить, 
стучаться в двери, 
замирая, ждать ответа... 
Если ты узнаешь это, 
то, наверное, не поверишь, 
то, наверно, захохочешь, 
скажешь: 
"Это ж глупо очень..." 
Скажешь: 
"Тоже мне - 
влюблённый!" - 
и посмотришь удивлённо, 
и не усидишь на месте. 
Будет смех звенеть рекою... 
Ну и ладно. 
Ну и смейся. 
Я люблю тебя 
такою. 
                                       Роберт Рождественский

вторник, 24 июля 2012 г.

Живой Журнал 1812 года

Мы листаем старинные письма – и перед нами встает эпоха, отстоящая от нас на 200 лет. А еще живой человек, которого прежде мы знали только по портретам, который жил такой же сложной, бурной жизнью, какой живем все мы.
Дневники и письма – это живая речь ушедшей эпохи. Они передают атмосферу, в них мы видим человека в истории.
Сегодня мы хотим представить вам часть эпистолярного наследия грозного 1812 года.
В основу презентации положены письма Марии Аполлоновны Волковой (1786—1859) — выпускницы Смольного института, московской великосветской дамы к петербургской подруге и родственнице Варваре Александровне Ланской  с июля по декабрь 1812 года.
Волкова Мария Аполлоновна - была фрейлиной императрицы Марии Федоровна. Умерла в 1859 году. Письма ее занимают видное место в нашей эпистолярной литературе; они писаны на французском языке, в период 1812 - 1818 гг., и представляют собой чрезвычайно ценный материал для характеристики московского высшего общества.
Мария Аполлоновна Волкова (1786—1859), по своему происхождению принадлежала к московской знати и находилась в более или менее отдаленном родстве со многими родовитыми семьями первопрестольной столицы, включая князей Вяземских. Ее отец, генерал-поручик А. А. Волков, в конце екатерининского царствования был командующим войсками в Эстляндии; мать вышла из старинного знатного московского рода Кошелевых. М. А. Волкова была хорошо образована, умна и наблюдательна.
В 1813 году М.А. Волкова вернулась в Москву. Ее родной брат Николай Аполлонович состоял в действующей армии адъютантом графа Э.Сен-При в заграничных походах 1813-1814 годов. Молодой адъютант вынес с поля боя своего командира, за что был награжден Георгиевским крестом.

Мария Аполлоновна имела еще двух братьев: Сергея и Михаила. Двоюродным братом Марии Аполлоновны был любимец всей Москвы Александр Александрович Волков – полицмейстер города, исполнявший свою должность в течение 28 лет и заслуживший самую искреннюю признательность москвичей.
Сама Мария Аполлоновна так и не вышла замуж и посвятила свою жизнь воспитанию племянников, а также дочери своей подруги В.А. Ланской – Анастасии Перфильевой. 

понедельник, 23 июля 2012 г.

24 июля – День Святой равноапостольной княгини Ольги Российской


Могут быть различные мнения относительно роли святой равноапостольной Ольги в судьбах нашего Отечества, но для всех бесспорен тот образ, который запечатлен навсегда в нашей национальной памяти. Это величественный образ женщины с несокрушимой волей и высоким достоинством, несокрушимым мужеством и с подлинно государственным умом.
Святая Ольга — необычайно цельная личность, подлинно великая женщина, силою обстоятельств вставшая во главе огромного, еще формирующегося государства. Святая Ольга оказалась достойной того исторического жребия, который ей выпал. Более того, Промыслом Божиим именно ей выпала честь сделать выбор, который определил последующую судьбу России, а самой княгине определил церковное почитание как равноапостольной.
 Нет смысла впадать в сложные, не бесспорные и, по сути, бессмысленные изыскания о «национальном» — славянском или варяжском происхождении равноапостольной княгини. Ее имя — Ольга – скандинавское, оно существует по сей день в Дании и в Швеции в форме «Хельга». И до св. Ольги в главе начинающейся Руси мы видим одни скандинавские, «варяжские» («ославяненные» или искаженные) имена викингов шведского, норвежского или датского происхождения — Рюрик, Трувор (шведское — Тревор), Синеус (шведское — Сениус), Аскольд, Дир (оригиналы этих имен трудно установимы), Олег (датское — Хельге), Игорь (шведское Ингвар), Свенельд. На княгине Ольге варяжский ряд имен Рюриковичей прерывается. Далее идут имена славянские. Сын Ольги — Святослав, ее внук – Владимир.
Это неслучайно. Норманны, варяги быстро усваивали язык того этнического большинства, с которым они связали свою судьбу. И в этом нет ущерба тем народам, что испытали норманнское воздействие. Воздействие это было чувствительным по всей Европе, на заре формирования ее наций и государств. 
И еще одно не маловажное обстоятельство. Она, св. Ольга, первой из семейства, из династии Рюриковичей приняла христианство. Богослужебный язык христиан Руси того времени, бесспорно уже был славянский. Для нее, варяжской аристократки, христианская вера открывалась той своей глубинной стороной, которая и ныне не до конца ясна для наших современников.
Христианская вера – эта вера благородная, это вера благородных людей. Благородных по духу, не по сословному происхождению, социальному положению. В основе христианства — все признаки истинного благородства: любовь к ближнему до самопожертвования, милосердие, самоотвержение. Даже к врагам проявляются милосердие, снисхождение и всепрощение, парадоксально сочетаемые с непререкаемой стойкостью в следовании принципам веры и в отстаивании этих принципов. 
Этому благородству по-своему не чужды были древние странники морей варяги-викинги. Без этих качеств не могли жить дружины варягов — купцов-разбойников, суровых, жестоких воинов и бесстрашных мореплавателей. Они – норманны-варяги — обогнули Европу и достигли африканских берегов древнего Карфагена. Они, герои северных вод, доходили до полярных льдов, населили Исландию и юг Гренландии, пришли в доколумбову Америку. Они, викинги-варяги, прошли водными путями в Каспий и к берегам Персии. Они потрясали стены «столицы мира» Константинополя-Царьграда, где больше неслыханных богатств и роскоши впечатлили их чудеса и красота «греческой» Веры, и где их соплеменники уже давно служили в элитарной наемной гвардии императоров.
Варягам было хорошо известно, что без взаимной выручки, без преданности воинов дружине и князю-конунгу, без самоотверженности и способности к самопожертвованию не выжить ни их ладье-драккару на море-океане, ни на суше дружине в смертном бою. И во внешнем сравнении христиане имели что-то сродственное им, варягам. Даже храмы христиан строятся по принципу и форме корабля, и сама окружающая жизнь у них – это «море житейское», а община — как команда корабля, плывущая сквозь бури и напасти «житейского моря». И Путеводитель в сем бурном странствии – сам Основатель этой Веры, показавший удивительный, парадоксальный пример высшего благородства в жертвенной любви до крестной смерти.
Святая Ольга – знатная варяжка по происхождению, и унаследованные ею от предков-мореплавателей и воинов «доминантные признаки» проявились в ней столь сильно и полно, что отразились навсегда в национальной памяти.
В житии св. Ольги сохранилось некое народное воспоминание о ней, о том ее «доминантном качестве», которое, проявившись в юности, стало определяющим на всю дальнейшую жизнь. Вот фрагмент из жития благоверной равноапостольной княгини Ольги (по святителю Димитрию митрополиту Ростовскому).

«Князь Игорь, достигнув юношеского возраста, занимался охотой. Случилось ему, во время охоты по окрестностям Новгорода, зайти в пределы Пскова; выслеживая зверя около помянутой веси Выбутской, (весь Выбутская, — село Выбутино или Лабутино в двенадцати верстах от Пскова вверх по реке Великой. В начальной Летописи (под 903 г.) сказано, что родиной блаженной Ольги был Псков, откуда и привел ее Олег Игорю, и где она была, вероятно, дочерью одного из наместников или бояр) он увидел на другой стороне реки место, удобное для лова, но не мог туда попасть за неимением лодки. Спустя немного времени Игорь заметил какого-то юношу, плывшего в лодке; призвал его к берегу, он велел себя перевезти на ту сторону реки. Когда они плыли, Игорь; внимательнее всматриваясь в лицо гребца, увидел, что последний не юноша, а девица; то и была блаженная Ольга, выделявшаяся своею красотою. Красота Ольги уязвила сердце Игоря; в нем разгорелась похоть; и он начал прельщать ее словами, склоняя к нечистому плотскому смешению.

вторник, 10 июля 2012 г.

"Большая книга" - 2012

Дорогие друзья!

Мы предлагаем вам познакомиться со списком финалистов на соискание Национальной  литературной премии «Большая Книга».
В  Facebook уже началось читательское голосование.  В течение ближайших пяти месяцев на странице http://bookmate.com/library/bigbook2012  будут доступны все произведения-финалисты седьмого сезона премии. Все произведения опубликованы с разрешения правообладателей и доступны бесплатно для чтения как со стационарных компьютеров, так на экранах мобильных телефонов с помощью приложения Bookmate.

Голосование читателей в этом году будет проводиться на площадке самой крупной в мире социальной сети Facebook. Читатель может поставить like понравившемуся произведению.  Три победителя этого голосования будут определены по количеству «лайков». Лауреаты народного голосования самой крупной в стране литературной награды будут названы в ноябре, на торжественной церемонии «Большой книги» в Доме Пашкова. 

Итак,  номинанты премии
«Большая книга-2012»

Галина М. — «Медведки»
Гранин Д. — «Мой лейтенант…»
Григоренко А. — «Мэбэт»
Губайловский В.— «Учитель цинизма»
Дмитриев А. — «Крестьянин и тинейджер»
Кабаков А., Попов Е. — «Аксёнов»
Маканин В. — «Две сестры и Кандинский»
Носов  С. — «Франсуаза, или Путь к леднику»
Попов В. — «Плясать досмерти»
Прилепин З. — «Чёрная обезьяна»
Степнова М.— «Женщины Лазаря»
Рубанов А. — «Стыдные подвиги»
Архимандрит Тихон (Шевкунов) — «Несвятые святые» и другие рассказы»
Элтанг  Л. — «Другие барабаны»

Читать дальше. Все ссылки на произведения - кликабельны. Читать можно там же.

пятница, 6 июля 2012 г.

8 июля - День семьи, любви и верности

Дорогие друзья!
По просьбе наших читателей размещаем в нашем блоге   современный пересказ  «Повести о Петре и Февронии Муромских».  А для самых маленьких наших читателей представляем мультфильм «Сказание о Петре и Февронии», студия ВГИК. Режиссер: Надежда Михайлова. 


 


ЕРМОЛАЙ-ЕРАЗМ

ПОВЕСТЬ О ЖИТИЕ НОВЫХ МУРОMCKИX СВЯТЫХ ЧУДОТВОРЦЕВ, БЛАГОВЕРНОГО, И ПРЕПОДОБНОГО, И ДОСТОЙНОГО ПОХВАЛЫ КНЯЗЯ ПЕТРА, НАРЕЧЕННОГО ВО ИНОЧЕСТВЕ ДАВИДОМ, И СУПРУГИ ЕГО, БЛАГОВЕРНОЙ, И ПРЕПОДОБНОЙ, И ДОСТОЙНОЙ ПОХВАЛЫ КНЯГИНИ ФЕВРОНИИ, НАРЕЧЕННОЙ ВО ИНОЧЕСТВЕ ЕФРОСИНИЕЙ, БЛАГОСЛОВИ, ОТЧЕ
I
Есть в русской земле город, называемый Муромом. Правил в нем когда-то благоверный князь по имени Павел. Дьявол же, искони ненавидящий род человеческий, сделал так, что крылатый змей стал летать к жене того князя на блуд. И волшебством своим перед ней он являлся в образе самого князя. Долго продолжалось такое наваждение. Жена же этого не скрывала и рассказала обо всем, что с ней произошло, князю, мужу своему. Злой змей же силой овладел ею.
Князь стал думать, как поступить со змеем, но был в недоумении. И вот говорит жене: «Раздумываю, жена, но не могу придумать, чем одолеть этого злодея? Не знаю, как убить его? Когда станет он говорить с тобой, спроси, обольщая его, вот о чем: ведает ли этот злодей сам, от чего ему смерть должна приключиться? Если узнаешь об этом и нам поведаешь, то освободишься не только в этой жизни от смрадного дыхания и шипения его и всего этого бесстыдства, о чем даже говорить срамно, но и в будущей жизни нелицемерного судью, Христа, тем умилостивишь». Слова мужа своего жена накрепко запечатлела в сердце своем и решила она: «Обязательно сделаю так».

среда, 4 июля 2012 г.

Града Мурома заступники

Дорогие друзья! 
Июль - именно тот месяц, когда нужно посетить Муром. Ведь в 2012 году Всероссийский день семьи, любви и верности отмечает свой первый маленький юбилей. Уже в пятый раз столицей праздника становится Муром. По традиции праздничные торжества будут состоять из двух частей: светской и духовной. Основные мероприятия запланированы на 7 июля. В этот день состоится торжественное открытие нового памятника Петру и Февронии скульптора Владимира Суровцева - народного художника России. Установлен памятник будет на "монастырской поляне". Там же все желающие смогут послушать концерт классической и духовной музыки. 

А мы расскажем вам сегодня о Святых заступниках этого древнего города.


«Муром, Муром-городок, поглядишь, и весь-то с локоток, а старинушкой, матерью Русью, припахивает! Станьте, братья хлебосольные, на песчаном, на правом берегу Оки-реки, супротив самого Мурома — перед нами Ока-река, а за нею берег муромский крутой горой; на горе стоит, развернулся, вытянулся лентою Муром-городок: он красуется святыми храмами, золотыми маковками...».
Владимир Даль.
«Сей убо в Рустей земли град, нарицаемый Муром» — так просто начинается повесть о Петре и Февронии Муромских.
Святые Петр и Феврония Муромские являют собой образец супружеской верности, преданности и любви, которые они сохранили на протяжении всей своей жизни, преодолевая все испытания и искушения. Это одни из самых почитаемых святых не только в самом Муроме, но и во всей России. И те люди, у которых проблемы в семейной жизни, проблемы с рождением детей, приходят к их мощам поклониться и попросить помощи.